|
||||
| نام کتاب : الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية نویسنده : الجوهري، أبو نصر جلد : 6 صفحه : 2279 | ||||
|
ويقال: أَبْدَيْتَ في منطقك، أي جُرْتَ، مثل أَعْدَيْتَ. ومنه قولهم: السلطان ذو عَدَوانٍ وذو بَدَوانٍ، بالتحريك فيهما. وأهل المدينة يقولون: بَدينا بمعنى بَدأْنا. قال عبد الله بن رَواحة الأنصاريّ: بِاسْمِ الإله وبه بَدينا * ولو عَبَدْنا غيره شقينا وحبذاربا وحب دينا وتقول: أفعل ذاك بادِئَ بَدْءٍ، وباديَ بَديٍّ، أي أوّلاً. وأصله الهمز، وإنما ترك لكثرة الاستعمال. وربما جعلوه اسما للداهية، كما قال الراجز: وقد عَلَتْني ذُرْأَةٌ بادي بَدي * وَرَثْيَةٌ تنهض بالتشدد وصار للفحل لساني ويدى وهما اسمان جعلا اسما واحدا، مثل معد يكرب وقالى قلا. [بذا] البَذاء بالمدِّ: الفُحْشُ. وفلان بذى اللسان من قوم أبذياء، والمرأة بَذِيَّةٌ. تقول منه: بَذَوْتُ على القوم، وأَبْذَيْتُ على القوم. وأنشد الاصمعي: مثل الشييخ المقذحر الباذى * أوفى على رباوة يباذى وقد بَذوَ الرجل يَبْذو بَذاءً، وأصله بذاءة فحذفت الهاء، لان مصادر المضموم إنما هي بالهاء، مثل خطب خطابة، وصلب صلابة. وقد تحذف مثل جمل جمالا. وبذو: اسم فرس لابي سراج [1] ، قال فيه: إن الجياد على العلات متعبة * فإن ظلمناك بذو اليوم فاظلم [برا] البرا: التراب. قال الراجز [2] : بِفيك من سار إلى القوم البرا [3] * والبرية: الخلق، وأصله الهمز ; والجمع البرايا والبريات. [1] قال ابن برى: والصواب بذوة: اسم فرس أبى سواج. قال: وهو أبو سواج الضبى. قال: وصواب إنشاد البيت " فإن ظلمناك بذو " بكسر الكاف، لانه يخاطب فرسا أنثى، وفتح الواو على الترخيم، وإثبا ت الياء في آخره: " فاظلمى ". [2] هو مدرك بن حصن الاسدي. [3] قبله: ماذا ابتغت حبى إلى حل العرى * حسبتني قد جئت من وادى القرى |
||||
| نام کتاب : الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية نویسنده : الجوهري، أبو نصر جلد : 6 صفحه : 2279 | ||||
|
www.eShia.ir